ELEMENTI BIOGRAFICI ED EMOTIVI nell'Opera ANIMA VAGABONDA di DANIELE GIANCANE

La nuova fatica letteraria di Daniele è un libro diverso da tanti altri volumi pubblicati in quest’ultimo decennio perché  mette insieme un’agile autobiografia e una silloge di versi. Ciò può sembrare un modello letterario inusitato. Invece è lo stesso autore che nell’autopresentazione userà parole di disarmante sincerità per definire il prodotto del suo spirito: ”E poi, specie nel mio caso, biografia e poesia coincidono”.

 Infatti la sua visione è attenta al recupero di un passato dove ricordi ed emozioni s’intrecciano quasi miracolosamente formando un tessuto semantico armonico e di un presente dove la realtà quotidiana confina con le aspettative del cuore, con i sentimenti più intimi.

 Arricchito da una convincente e articolata PREMESSA, il libro è diviso in due sezioni:  la prima AUTOBIOGRAFIA, raccoglie 9 (nove) pezzi di questo viaggio avventuroso; la seconda da una SILLOGE DI VERSI, comprende tre sezioni: LA FELICITA’ ED ALTRE STORIE, DOPO LA FINE e ULTIME.

 Dalla lettura analitica dell’ Anima vagabonda, emerge un Daniele Giancane impegnato a indagare nel suo archivio mentale, rivolgendo particolare attenzione verso personaggi, avvenimenti e ambienti che si correlano al proprio mondo interiore.

 Tale disposizione lo porta al recupero di un ambiente umano e naturale decisamente diverso da quello attuale, un modello circoscritto per certe caratteristiche, ma continuamente richiamato e vagheggiato, perché già in sostanza più genuino e più umano.

 È il motivo principale tracciato con preziosità idiomatica, con cui arricchisce i componimenti della raccolta intitolata AUTOBIOGRAFIA, dove, pur con qualche eccesso di sentimentalismo, si evidenzia il felice intuito creativo dell’autore di ricostruire atmosfere idilliache del passato, la figura della madre scomparsa […Io ero davvero piccino, lei  mi poneva  con sé nel lettone coniugale e mi raccontava[…], i sogni di bambino, la qualità e il calore dei rapporti con i maestri, il problema religioso, il rapporto con la politica, i gruppi di poesia, il giornalista, la letteratura dell’infanzia. Cito dalla Conclusione: ”Mi pare di aver fatto troppo. Anzi, che non sia davvero io quello che ha prodotto tanto. È stato un avatar, che ho seguito come un fratello maggiore. Un cammino che non è ancora finito”.

 Da quanto detto possiamo rilevare che la ricerca di una identità ottenibile e praticabile, la volontà di riconoscersi in ciò che autentico e umano sono diagnosticati e descritti dallo scrittore con energia di pensiero e di emozioni.

 E così accanto al Daniele Giancane che abbiamo imparato con vivo piacere a conoscere come uomo che si serve della psicologia del profondo per dare visibilità a tutti gli elementi culturali custoditi nella sua mente, esiste un altro di grande sensibilità e immaginazione che si rivela in certi componimenti i cui versi ci danno immediatamente la chiave per interpretare le sue emozioni e i suoi sentimenti.

 Tuttavia, per poter entrare in questo microcosmo costruito ad arte e dare un senso alle possibili aperture necessita essere in consonanza con la voce interiore dell’autore. Quindi, per poter svelare e rendere concreti i suoi pensieri, le sue intenzioni bisogna attraversare con serena attenzione quelli che sembrano i punti più importanti della raccolta e le realistiche chiavi di lettura.

 Seguendo questo itinerario interpretativo, possiamo rilevare che le emozioni e i sentimenti sorgono senza interruzione come in un monologo, di verso in verso con un ritmo serrato, con una voce cristallina e dolce che invita a riflettere sulla realtà offerta all’ occhio vigile dell’essere pensante. È il caso della felicità percepita non come benessere materiale ma un cammino della crescita evolutiva dell’umano verso uno stato di totalità, dove la felicità riconquista la sua dimensione di umano come tale.

 Fermiamoci un attimo su alcuni esempi:

“Perché sono felice?

 Perché non ho rimorsi

o rimpianti: avrei potuto,

se la vita fosse andata in altro modo…

se avessi incontrato questo o quello,

se la fortuna mi fosse stata più amica.[…]”.

e ancora:

“Forse è questa atarassia la felicità.

  Il desiderio di non fare nulla

 che porti a qualche fine

(ci sarà una fine, un principio?) […]”.

Segue:

“[…] Alla fine la vinsi ( a più tardi mi dette

        appuntamento)

       ed io fui felice del pericolo scampato”.

Il tono intimo che caratterizzano gli esempi poetici seguenti, non offrono un mondo particolare di rifugiarsi, ma di indicare gli aspetti luminosi dell’ambiente umano, in cui i vari sentimenti s’intrecciano in modo definitivo e la poesia diventa così riflesso della realtà autobiografica e realizzazione di una precisa scelta poetica.

 Il tema dell’amore è il filo costante della raccolta. Il sentimento cantato da Daniele è un amore vero, sincero, quello che ci rende la luce del mattino più splendente di quella che è.

“Ama adesso, non dire: lo farò domani,

 oggi sono troppo stanco per regalarmi un po’.

Ama adesso, non rinviare a tempi migliori […]”;

e con tonalità più vibratili:

“Tremendo è l’amore!

dai primi fruscii in cui avverti

uno spirito divino alitarti in corpo,

il mondo è luce che stordisce […].

[…] Tremendo, oh sì tremendo è l’amore!”.

Nella raccolta trapelano anche note che comunicano qualche disagio esistenziale:

“Come in una nebbia ora discorro del tempo e del lampo:

  sarà il poeta un fingitore o un tenue viaggiatore

  per bizzarri itinerari sempre fuori mano, non

 percorsi da radi mistici e pastori? […]”;

e con convinta solidarietà umana:

“[…] Torno a marciare al fianco dei senza- nulla, alle

         donne infibulate,

         ai gay martoriati, agli sfruttati, ai nuovi schiavi

         nei nostri civilissimi Paesi occidentali […]”.

Infine, in Spoon River Tutto Mio l’autore rivela il bisogno naturale di un continuo contatto umano, la necessità di stabilire un’intensa comunicazione interpersonale, alla

madre scrive:

“(Domanda) Perché non mi parli? Perché non mi

   appari

  in un sia pur tenue sogno? […]”.

A un maestro chiede:

“Dove sei Maestro? Sei, poi, approdato a

“I Campi Elisei? […]”.

 Dal punto di vista sentimentale, è interessante questa silloge in cui troviamo i rimpianti, le gioie e gli sguardi affettivi e spirituali dei vari personaggi, legati all’autore da vincoli di parentela o di amicizia.

 Allora, nella consapevolezza di trasmettere alle generazioni contemporanee e future degli avvenimenti carichi di elementi autobiografici ed emotivi, Daniele Giancane compie efficacemente l’opera di trasmissione dell’impegno culturale in narrativa  ma anche in documento su cui riflettere,  attraverso uno stile agile ed elegante.

                                                                  Enrico Castrovilli

        

LA GELOSIA UN'EMOZIONE DA CONOSCERE

La gelosia è un’emozione generale di cui nessun umano, o almeno credo, è immune. Essa deriva <<dal dubbio dell’amore, della fedeltà e sim. della persona amata>>,  Il Nuovo Zingarelli. Tuttavia, ognuno di noi la sperimenta in maniera diversa.

 In generale noi verifichiamo la gelosia in almeno due modi, due aspetti che la contraddistinguono: uno benefico e l’altro distruttivo, uno apparentemente normale, l’altro patologico. Rende particolarmente diverse i due modi però non è soltanto una questione di quantità. A variare entra in gioco anche la qualità dell’emozione: il lato più cattivo, più distruttivo, può prendere origine dall’interno dell’anima come processo di mutamento dello stato psichico. Da questa fonte nascono comportamenti come lo stalking.

 La gelosia è un’emozione che nasce quando abbiamo paura che una persona si introduce come terzo incomodo tra noi e la persona amata, in verità questa emozione non è unita insieme soltanto all’amore di coppia ma può scatenarsi anche nei rapporti tra genitori e figli, tra fratelli, tra amiche e via dicendo. La gelosia è un’emozione benefica, andrebbe custodita e condotta nella maniera più equa sia da parte della persona gelosa che da colui il quale la gelosia la patisce.

 Un ottimo metodo per tenere sotto controllo la gelosia è quello di rendere più forte la propria autostima. Bisogna imparare a valutarci positivamente e a volerci bene, soltanto in questo modo noi possiamo prendere in considerazione il fatto che anche le altre persone desiderano stare con noi, che ci stimano. La gelosia che nasce in seguito a dei sospetti va delucidata col proprio compagno, individuare eventuali malintesi, non consentire che semplici sensazioni di dolore psichico fagociti e distrugga un rapporto costruito sulla fiducia di entrambi.

 A questo punto va detto che se la gelosia è un’emozione che ci procura sofferenza psichica, essa ci lascia anche elementi su cui riflettere. Tutte le emozioni e in particolare quelle negative hanno il compito di insegnarci a essere soggetti eccellenti affrontandole e risolvendole. Le emozioni negative sono utili in quanto favoriscono la nostra crescita psicofisica ma nel contempo non dobbiamo concedere a loro di poterci controllare. Essere ansioso in una relazione da poco tempo iniziata, è un sentimento abbastanza comprensibile e comune tra gli umani; di massima importanza, però, è di non farlo mettere le radici e di consentirgli di trasformarsi in possessività.  È nella normalità, per esempio che, nei rapporti sentimentali, sia gli uomini che le donne proseguano a guardare i corrispondenti rappresentati dell’altro sesso pur essendo in coppia.

 Da quanto detto sin qui sull’argomento gelosia, secondo alcuni ricercatori, sembra che non vi siano differenze sostanziali tra i sessi per quanto riguarda  alla qualità dell’energia della gelosia, anche se evidenziano appariscenti differenze rispetto ai comportamenti aggregati.

 Da questo punto di vista gli uomini sono più portati delle donne ad assumere decisioni esplicite in circostanze di manifesta infedeltà, tentano di trovare cioè di analizzare il problema, di affrontare il rivale o aggredire la compagna. Viceversa le donne sembrano manifestare meno la gelosia e i comportamenti segretamente collegati angosciandosi però di più di lancinanti sentimenti negativi, quali disperazione, depressione e di malattie psicosomatiche.

  Sempre secondo i ricercatori, non sembra  al contrario vi siano difformità tra i sessi rispetto ai dati di conoscenza messi in azione. Loro hanno infatti rilevato che la risposta  più consueta a uomini e donne è quella di rimuginare in modo penoso sull’avvenimento e ciò accade molto spesso, con permanenza e vigore  pari nei due sessi.